El argumento trata de una mujer, que se ha casado por poderes con un hombre al que noconoce. Ella se traslada a Nueva Zelandia,llevando consigo a su hija pequeña, que actúa como traductora para su madre, dado que su madre es muda, y solo se comunica a traves de gestos.La hija proviene de un matrimonio anterior, que terminó en la misma noche de bodas, cuando un rayo fulminó al esposo y padre de la hija póstuma. A raiz de este acontecimiento la protagonista enmudeció.La protagonista solo tiene dos formasde expresarse, una es a traves de su hija, y la otra, su piano, el cual ha traído consigo, pero su marido quien no tiene la capacidad de entender el estado de ánimo de una mujer tan frágil, se niega a llevar el piano a casa, por la dificultadde transportar el artefacto, y sobre todo, porque no entiende, para que necesita su esposa un piano.Así que el piano se queda en la playa y Holly semarcha con su marido y su hija, pero qué imagen nos dejan. El piano en la playa, un sitio donde no pertenece, como la protagonista.
Es entonces un punto muy fuerte que apreciar porque esta mujer busco la manera de poder conectarse con su entorno, de no quedar fuera de la vida de los demas y de construir sino una excelente historia almenos una "buena vida".
Me impresiona cada vez mas saber que se puede llegar hasta donde uno quiera, que podemos descubrir y redescubrir un sinfin de maravillas que tenemos dentro y las cuales nos dejan llegar mas alla de donde podemos pensar.
ELIA RODRIGUEZ PORTUGAL
lunes, 23 de abril de 2007
Una melodia en lugar de voz
Marla Reyes Dominguez
La pelicula "El Piano", epistemológicamente viendola, a lo que yo más me enfocaria seria a la creación de música tratando de transmitir sentimientos o emociones por parte de la protagonista muda. CREAR. Ese es el punto.
Otro dato es la manera en como su pequeña hija aprende a tocar el piano imitando a su madre, lo cual nos lleva a comprender que la mayoria de los conocimientos que posee los ha adquirido de esa manera.
Y finalmente, lo que me llamó mucho la atención fue el mismo protagonisismo del piano, que sin el, obviamente no habria historia. Se mantiene en un primer plano a lo largo de la pelicula, y se nota como un objeto llega ser algo indispensable para alguien, creando un lazo emocional muy fuerte.
sábado, 21 de abril de 2007
CONFLICTO ENTRE CIENCIAS
Antonio Arellano Hernández
LA GUERRA ENTRE LAS CIENCIAS EXACTAS Y HUMANIDADES EN L FIN DE SIGLO: EL “ESCANDALO” SOKAL Y UNA PROPUESTA PASIFICADORA
Ciencia Ergo Sum, marzo, volumen siete, numero uno
Universidad Autónoma del Estado de México
pp. 56-66
RED ALyC
Arturo Martínez Mora
Las ciencias de la humanidad desde su existencia han tenido como objeto de estudio a la humanidad como bien su nombre lo dice y sus conflictos o movimientos que a ella conllevan, por otro lado las ciencias exactas que se han dedicado principalmente a satisfacer necesidades para la humanidad. Lo que principalmente comenzó con un experimento de un físico llamado Alan Sokal en mostrar la facilidad para poder alcanzar imposturas científicas en los estudios culturales, se transformo en un conflicto entre ciencias, en este punto cuando el físico desato un escándalo en los medios científicos de EE.UU. atacando las imposturas científicas por especialistas de humanidades y no en comunidades de científicos de naturaleza.
Sokal trato de desprestigiar las ciencias sociales puesto que publico un artículo que estaba lleno ilogismos flagrantes esto con el fin de demostrar lo fácil que es publicar un texto en una revista de ciencias sociales, desde mi punto de vista este físico al parecer no tiene ninguna ética puesto que publicando textos sobre la impostura científica es total mente absurdo, las ciencias sociales son de suma importancia así como las ciencias exactas puesto que debe de haber un equilibrio para que todo pueda funcionar, reconozco que sin las ciencias exactas este mundo seria un total caos, pero en contraposición la humanidad requiere de investigaciones, de estudios sociales etc.
Sokal esta en una errónea idea de todo debe se ciencia exacta el menciona que no puede imaginarse a un filosofo organizando un complejo problema, y como los físicos mencionan que los cientistas sociales no utilizan un lenguaje propio, pero ante esta situación los físicos también no tienen un lenguaje propio, se menciona que utilizan lenguaje religioso y mitológico, esta contraposición de los físicos de la negativa hacia los cientistas sociales es totalmente absurdo puesto que los físicos en cierta forma también deben tener una filosofía, de tal manera en la posmodernidad no solo se caracteriza por el irracionalismo, el relativismo y la depresión de las referencias empíricas, es la agudización de un proceso paradójico entre la construcción practica del mundo y la especialización cognitiva en aspectos naturales sociales y simbólicos.
LA GUERRA ENTRE LAS CIENCIAS EXACTAS Y HUMANIDADES EN L FIN DE SIGLO: EL “ESCANDALO” SOKAL Y UNA PROPUESTA PASIFICADORA
Ciencia Ergo Sum, marzo, volumen siete, numero uno
Universidad Autónoma del Estado de México
pp. 56-66
RED ALyC
Arturo Martínez Mora
Las ciencias de la humanidad desde su existencia han tenido como objeto de estudio a la humanidad como bien su nombre lo dice y sus conflictos o movimientos que a ella conllevan, por otro lado las ciencias exactas que se han dedicado principalmente a satisfacer necesidades para la humanidad. Lo que principalmente comenzó con un experimento de un físico llamado Alan Sokal en mostrar la facilidad para poder alcanzar imposturas científicas en los estudios culturales, se transformo en un conflicto entre ciencias, en este punto cuando el físico desato un escándalo en los medios científicos de EE.UU. atacando las imposturas científicas por especialistas de humanidades y no en comunidades de científicos de naturaleza.
Sokal trato de desprestigiar las ciencias sociales puesto que publico un artículo que estaba lleno ilogismos flagrantes esto con el fin de demostrar lo fácil que es publicar un texto en una revista de ciencias sociales, desde mi punto de vista este físico al parecer no tiene ninguna ética puesto que publicando textos sobre la impostura científica es total mente absurdo, las ciencias sociales son de suma importancia así como las ciencias exactas puesto que debe de haber un equilibrio para que todo pueda funcionar, reconozco que sin las ciencias exactas este mundo seria un total caos, pero en contraposición la humanidad requiere de investigaciones, de estudios sociales etc.
Sokal esta en una errónea idea de todo debe se ciencia exacta el menciona que no puede imaginarse a un filosofo organizando un complejo problema, y como los físicos mencionan que los cientistas sociales no utilizan un lenguaje propio, pero ante esta situación los físicos también no tienen un lenguaje propio, se menciona que utilizan lenguaje religioso y mitológico, esta contraposición de los físicos de la negativa hacia los cientistas sociales es totalmente absurdo puesto que los físicos en cierta forma también deben tener una filosofía, de tal manera en la posmodernidad no solo se caracteriza por el irracionalismo, el relativismo y la depresión de las referencias empíricas, es la agudización de un proceso paradójico entre la construcción practica del mundo y la especialización cognitiva en aspectos naturales sociales y simbólicos.
MICHEL SERRES: UNA MORAL DE BASE OBJETIVA
Antonio Arellano Hernández
La filosofía de Michel Serres: Una Moral de Base Objetiva
Convergencia, septiembre-diciembre año 7 número 23
Universidad Autónoma del Estado de México
FAC. Ciencias Política y Administración Pública
RED ALyC
Arturo Martínez Mora
La filosofía de Serres es muy importante puesto que nos ayuda a tener una moral hacia la modernidad y la tecnología, sobre todo en la actualidad en un mundo revolucionado que el hombre ha creado gracias a tecnologías, trayendo consigo un mundo modernidades para su beneficio. Dicha revolución tecnológica y de modernidad esta haciendo que el hombre pierda esa moralidad, desde el punto de vista social puesto que la tecnología se esta llevando a grandes científicos para la construcción de armamento.
Algunos grandes sociólogos no consideraban una importancia sistemática la industrialización de la guerra, por lo que estos grandes sociólogos tenían una persuasión sobre un futuro libre de guerras. La vida y obra de Serres estuvo marcada por la revolución científica y la industrialización de la guerra, su filosofía esta basada en una interpretación del mundo a través de nociones heredadas por la cultura, su filosofía no se encuentra en la construcción de un metalenguaje epistemológico sirva para ejercicios hermenéuticos.
El aporte epistemológico de Serres no consiste en la purificación de elementos, sino en la búsqueda de intercambios que permita que las entidades de estudio puedan ser comparadas, también su filosofía nos invita a abandonar esa obsesión por la modernidad, alguna de las preocupaciones de Serres pasan por la orientación del saber y de la humanidad, Serres considera que la ciencia ha cooptado los poderes, el saber, la razón, la legitimidad y la plausibilidad.
Serres pretende que la filosofía sea adoptada por la invención del futuro, la responsabilidad retomada por Serres y por otros especialistas como Jonas elaboro su principio de responsabilidad como una ética de la civilización tecnológica Jonas trata de romper con la noción de responsabilidad causal de los actos cometidos a ser sustituida por la responsabilidad sobre lo que se va a realizar, en esta relación de Serres y Jonas, Jonas propone invertir la relación causal sujeto objeto, que el sujeto social es responsable las cosas que reivindican su acción. En mi opinión yo coincido con la posición de de Serres de que la responsabilidad reside en la necesidad de aprehender y reconocer que en los actos, la moral pasa de actor al objeto construido y al mismo tiempo la responsabilidad de controlar lo que es controlado materialmente, la visión de Serres hacia la responsabilidad tecnocientífica toma la forma de sabiduría.
Para fundamentar la propuesta de sabiduría esta soportada por dos fundamentos, el reconocimiento de la tecnología transforma las consecuencias de nuestros actos en condiciones de sobrevivencia de tal forma que la moral pasa del individuo y del sujeto al objeto construido, el segundo fundamento esta basado en el conjunto de los hechos humanos originados por nuestros poderes jurídicos financieros pero sobre todo científicos. La tecnología de lo humano transforma estos productos sociales en condiciones de sobrevivencia.
La filosofía de Michel Serres: Una Moral de Base Objetiva
Convergencia, septiembre-diciembre año 7 número 23
Universidad Autónoma del Estado de México
FAC. Ciencias Política y Administración Pública
RED ALyC
Arturo Martínez Mora
La filosofía de Serres es muy importante puesto que nos ayuda a tener una moral hacia la modernidad y la tecnología, sobre todo en la actualidad en un mundo revolucionado que el hombre ha creado gracias a tecnologías, trayendo consigo un mundo modernidades para su beneficio. Dicha revolución tecnológica y de modernidad esta haciendo que el hombre pierda esa moralidad, desde el punto de vista social puesto que la tecnología se esta llevando a grandes científicos para la construcción de armamento.
Algunos grandes sociólogos no consideraban una importancia sistemática la industrialización de la guerra, por lo que estos grandes sociólogos tenían una persuasión sobre un futuro libre de guerras. La vida y obra de Serres estuvo marcada por la revolución científica y la industrialización de la guerra, su filosofía esta basada en una interpretación del mundo a través de nociones heredadas por la cultura, su filosofía no se encuentra en la construcción de un metalenguaje epistemológico sirva para ejercicios hermenéuticos.
El aporte epistemológico de Serres no consiste en la purificación de elementos, sino en la búsqueda de intercambios que permita que las entidades de estudio puedan ser comparadas, también su filosofía nos invita a abandonar esa obsesión por la modernidad, alguna de las preocupaciones de Serres pasan por la orientación del saber y de la humanidad, Serres considera que la ciencia ha cooptado los poderes, el saber, la razón, la legitimidad y la plausibilidad.
Serres pretende que la filosofía sea adoptada por la invención del futuro, la responsabilidad retomada por Serres y por otros especialistas como Jonas elaboro su principio de responsabilidad como una ética de la civilización tecnológica Jonas trata de romper con la noción de responsabilidad causal de los actos cometidos a ser sustituida por la responsabilidad sobre lo que se va a realizar, en esta relación de Serres y Jonas, Jonas propone invertir la relación causal sujeto objeto, que el sujeto social es responsable las cosas que reivindican su acción. En mi opinión yo coincido con la posición de de Serres de que la responsabilidad reside en la necesidad de aprehender y reconocer que en los actos, la moral pasa de actor al objeto construido y al mismo tiempo la responsabilidad de controlar lo que es controlado materialmente, la visión de Serres hacia la responsabilidad tecnocientífica toma la forma de sabiduría.
Para fundamentar la propuesta de sabiduría esta soportada por dos fundamentos, el reconocimiento de la tecnología transforma las consecuencias de nuestros actos en condiciones de sobrevivencia de tal forma que la moral pasa del individuo y del sujeto al objeto construido, el segundo fundamento esta basado en el conjunto de los hechos humanos originados por nuestros poderes jurídicos financieros pero sobre todo científicos. La tecnología de lo humano transforma estos productos sociales en condiciones de sobrevivencia.
viernes, 20 de abril de 2007
EN EL NOMBRE DE LA ROSA
EN ESTA PELICULA EN CUANTO A LO QUE SE REFIERE AL CONOCIEMIENTO PODEMOS DARNOS CUENTA QUE EN LA ÉPOCA MEDIEVAL EL CONOCIMIENTO ESTABA RESTRINGIDO, PUESTO QUE SÓLO LOS MONJES PODIAN LEER LO QUE LOS MAYORES CREÍAN CONVENIENTE POR QUE EL "MORBO" POR ENTRAR A LA BIBLIOTECA Y LEER LOS LIBROS PROHIBIDOS QUE EN ELLA ESTABAN. Y ESTOS LIBROS PROHIBIDOS ERAN LOS DE ARISTOTELES , QUE PROVOCABAN EN ELLOS LA "RISA" QUE ERA CUESTIONADA POR QUE SEGÚN ESTOS,(LOS MONJES MAYORES)ATENTABAN CONTRA DIOS.
ELIA RODRIGUEZ PORTUGAL.
ELIA RODRIGUEZ PORTUGAL.
EN EL NOMBRE DE LA ROSA
EN ESTA PELICULA EN CUANTO A LO QUE SE REFIERE AL CONOCIEMIENTO PODEMOS DARNOS CUENTA QUE EN LA ÉPOCA MEDIEVAL EL CONOCIMIENTO ESTABA RESTRINGIDO, PUESTO QUE SÓLO LOS MONJES PODIAN LEER LO QUE LOS MAYORES CREÍAN CONVENIENTE POR QUE EL "MORBO" POR ENTRAR A LA BIBLIOTECA Y LEER LOS LIBROS PROHIBIDOS QUE EN ELLA ESTABAN. Y ESTOS LIBROS PROHIBIDOS ERAN LOS DE ARISTOTELES , QUE PROVOCABAN EN ELLOS LA "RISA" QUE ERA CUESTIONADA POR QUE SEGÚN ESTOS,(LOS MONJES MAYORES)ATENTABAN CONTRA DIOS.
ELIA RODRIGUEZ PORTUGAL.
ELIA RODRIGUEZ PORTUGAL.
EL MISTERIO DE LOS FRANCISCANOS
Comentario: el nombre de la rosa
Arturo Martinez Mora
En este film basado en la edad media sobre los franciscanos en el norte de la península italiana, nos muestra como en esa época se cometían crímenes brutales hacia los monjes del monasterio, la llegada de un monje con su ayudante al monasterio es para tratar de buscar una respuesta a esas muertes que se dan sospechosamente, y como todos estos asesinatos lo asocian como algo diabólico, cuando el monje se mas en esta investigación, los franciscanos que ocultan cosas en los libros les preocupa que el monje investigue de mas. El monje pensaba que la causa de la muerte de los franciscanos se debía a libros que había en la biblioteca.
En esta película se muestran muchos misterios, de cómo la religión trata de ocultar cosas y a la vez como tiene el poder de manipular alpueblo y tener el control de los creyentes a través de hechos y sucesos que van mas allá de lo normal, que en mi opinión algunos de los puntos por la que se tenia que ocultar información era por el temor a una falta hacia el estado que en este caso esa hacia la religión por lo tanto esos libros que se perdieron no se supo lo que ocultaban con tanto misterio y que en esa época era un delito incurrir hacia la iglesia, como los pesadore tenian que ocultar informacion por el temor hacia los monjes que podían ser capaces de asesinar con tal de ocultar informacion que podría ser el principio del entendimiento
Arturo Martinez Mora
En este film basado en la edad media sobre los franciscanos en el norte de la península italiana, nos muestra como en esa época se cometían crímenes brutales hacia los monjes del monasterio, la llegada de un monje con su ayudante al monasterio es para tratar de buscar una respuesta a esas muertes que se dan sospechosamente, y como todos estos asesinatos lo asocian como algo diabólico, cuando el monje se mas en esta investigación, los franciscanos que ocultan cosas en los libros les preocupa que el monje investigue de mas. El monje pensaba que la causa de la muerte de los franciscanos se debía a libros que había en la biblioteca.
En esta película se muestran muchos misterios, de cómo la religión trata de ocultar cosas y a la vez como tiene el poder de manipular alpueblo y tener el control de los creyentes a través de hechos y sucesos que van mas allá de lo normal, que en mi opinión algunos de los puntos por la que se tenia que ocultar información era por el temor a una falta hacia el estado que en este caso esa hacia la religión por lo tanto esos libros que se perdieron no se supo lo que ocultaban con tanto misterio y que en esa época era un delito incurrir hacia la iglesia, como los pesadore tenian que ocultar informacion por el temor hacia los monjes que podían ser capaces de asesinar con tal de ocultar informacion que podría ser el principio del entendimiento
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